山场子里的鲜儿

    还是单说鲜儿这个角色，当从她拿起包袱眼睛看着窗户那一刻开始，她就成为闯关东所有磨难的代名词了。而剧本或者说小说对于鲜儿这个角色也是花了大力气进行描写或编排的。评论她，就不能脱离当时的历史和现实环境。背叛家庭，私逃追寻传文有错吗？应该说没有。如果不是遭遇饥荒，她和传文的婚礼根本不会受到兄弟婚事的影响，即便是逃走了，对于其兄弟的婚姻影响也是暂时的。而追求本应该属于自己而且得到双方家庭认可的爱情就更谈不上错误了，反而显示出该人物果敢和痴情的性格。与新婚的传武私奔是不是错误？应该说毁誉参半。追求真爱、追求幸福不假，但是选择的时机不对，在那个年代，拜堂成亲不仅是两个年轻人的个人问题，更是两个大家族的恩怨问题，选择新婚之后私奔无疑是不道德的，不仅葬送了一个年轻女子——阿秀的一切，同时将两个在当地显赫的家庭置于无以复加的困境。当然，这个事件中“主犯”是传武，鲜儿是“从犯”，里面更多的是传武的莽撞以及对家庭的报复。而说到失节，当时恶霸以全戏班的生命作要挟，鲜儿有两种选择，一种是以命相搏，誓死不从，另一种就是她的剧中表现，屈从。屈从的目的就是挽救对自己有恩的师傅和戏班子，而拼命的结果不仅自己失去生命，戏班子也会遭殃。所以，屈从在仁义的前提下是唯一的选择，这不是鲜儿的污点而是人格的闪光点。

    因此，总的来说，鲜儿身上集中的不仅是坎坷的经历，更多的是优秀品质：

    首先，鲜儿是顽强的，充满生命力的。

    与传文的颠沛流离过程可以看出她吃苦耐劳，在山场子、水场子的艰苦历程可见她的顽强与承受能力。

    其次，鲜儿是聪明的，近似无所不能的。

    这一点也许是编剧或者原创作者的安排吧，学戏很快成为台柱子，学武行很快当了胡子的二当家，加上她家里家外的把式，所以才可以处处逢凶化吉、峰回路转。

    第三，鲜儿是善良的，也是果敢泼辣的。

    为救传文卖身可见一斑，对待梁的态度也有所反映，而眼看着传文和那文成亲却选择孤独地离开更可见她的善良。果敢和泼辣则应该是说她毅然选择追随传武、再三恳求戏班子收留以及当了胡子的二当家以后了。

    第四，鲜儿是正义的，巾帼不让须眉。她不让镇三江和他带领的胡子祸害女人，也不让胡子们抢夺一般客商而只能打豪强，后来亲自带领手下的土匪们加入抗击日寇的战斗，大结局中亲手将森田的几个手下干净利落地除掉，这些都充分说明了这一点。处理完糟蹋妇女的姜炮头，她对手下的胡子说：“都记好了，咱们这伙兄弟就应该拉出去，能打能拼，杀富济贫，除暴安良；住下来，守规矩，练本事，护一方百姓。”在战场上，当文他娘要她离开回家的时候，鲜儿说：“国家都这样了，哪还分什么男人女人啊！”这些语言和行动对于一个农村出来的小女子而言那是何等的难能可贵。

    第五，鲜儿也是矛盾的。自己的幸福在哪里？这个是她最大的矛盾。好不容易见到自己的男人却发现他在与别人成亲，终于发现真爱却不得不因为伦理和不得已的失节而选择放弃，本想追求自身的解放却还要顾及道义和承诺（说的是她与梁的故事），始终她都处于矛盾之中。